FENOMENOLOGÍA
COMPETITIVA
Por: Aldo PUCUHUAYLA A.
Los fenómenos, aquellos que vienen aconteciendo en este momento, se manifiestan en simultáneo, cada uno en cierto lugar del universo; claro está, sin dejar ningún lugar exento. En otro momento contiguo, cada uno de esos lugares estarán ocupados por otro fenómeno similar o distinto al precedente.
Los fenómenos ocurren, como es lógico, gracias a que existe el transcurrir-del-tiempo. Dicho «transcurso» de-por-si también es un fenómeno. Lo inverso también es válido para los entendidos, es decir, el transcurrir-del-tiempo existe gracias a la ocurrencia de los fenómenos.
Realmente, todo lo que ocurre no deja de ser un fenómeno (físico, químico, biológico, psicológico, social, paranormal, natural, etc.) que la mente procura comprender. Visto así, se entiende mejor el porqué de nuestra denominación Homo sapiens, pues una de nuestras características esenciales es intentar comprender cada fenómeno que percibimos.
Comprender-los-fenómenos-a-tiempo es uno de nuestros recursos-de-supervivencia. Si bien somos exitosos en ello, hasta el momento no hemos logrado entenderlos —siquiera uno— a cabalidad. Prueba de ello es que todavía permanecemos en una eterna búsqueda-y-descubrimiento de la verdad, lo cual es un fenómeno bien sabido.
El conocimiento de que no-todos-los-fenómenos-son-sucesos-organolépticos nos permite afirmar que estos hechos existen independientes de nuestras percepciones; pero cuando se manifiestan, más allá de solo concebirlos como una actividad, procuramos averiguar por qué ocurren, además de para-qué, cómo, dónde, cuándo, etc. Por supuesto, este acto, de procurar comprenderlos cada vez más, en sí también es un fenómeno.
Puesto que no existe un instante en el que dejan de producirse, podemos plantear que un fenómeno “Y" es «consecuencia» de uno o varios fenómenos antecesores, y «causante» de uno o varios sucesores, los cuales siempre son “X" y “Z" respectivamente. En el proceso-de-la-supervivencia un humano también se desempeña cual un fenómeno “Y", circunstancia donde los fenómenos antecesores “X" vienen a ser los problemas que se le han presentado —de toda índole—, los cuales ha de resolver. Y los resultados-o-soluciones —que ha de lograr— se constituyen, como es de esperar, en los fenómenos sucesores “Z". Dado que a un fenómeno le sigue otro, una «solución» es momentánea, pues ha de convertirse en un problema sucesor. Concebido así, todo fenómeno que amenaza-la-vida es equivalente a un problema-de-supervivencia por resolver.
La concatenación “X,Y,Z”, ordinalmente inalterable, es una de las naturalezas de los fenómenos, la misma que permite avizorar lo que vendrá, es decir, un futuro ya trazado, por tanto, inmutable. Por ejemplo el fenómeno-de-la-muerte se manifiesta solo si culmina una vida, esto quiere decir que no existe otra opción cuando cesan las funciones vitales de un organismo; entonces, como consecuencia, emergen los fenómenos denominados inconsciencia, descomposición, etc.
Precisamente la fenomenología estudia la naturaleza de los fenómenos; en cambio, la filosofía, la ciencia y todo tipo de investigaciones, por su lado procuran llegar-a-saber por qué ocurren además de otras cuestiones. Por ejemplo la «fenomenología competitiva» se ocupa de la «naturaleza» de los fenómenos bio-sociales, aquellos que se manifiestan cuando los organismos compiten por su supervivencia. Dicha «naturaleza» es un hecho universal e inexorable que ocurre en todo nivel-organizacional-de-los-seres-vivos, incluidos los superorganismos.
Según la fenomenología competitiva, la referida «naturaleza» consiste en favorecer a aquel competidor que llega al mundo antes del arribo de su rival; es decir, el primero que hace su aparición biológica asegura su supremacía. Ello es más evidente cuando se trata de una disputa entre competidores similares, entonces se considera que el más desarrollado ya superó las etapas del competidor menos desarrollado, por tanto, existe una mayor probabilidad de que siga viviendo, y mejor aún si su rival es aniquilado en el menor plazo.
Por supuesto, los criterios de la fenomenología competitiva van más allá de la simple «ley del más fuerte». Por ejemplo un pichón, con la finalidad de apropiarse de la ración total que los padres aportan al nido, a temprana edad empieza a dar picotazos mortíferos a su hermano, un polluelo apenas menor; actitud, posiblemente más instintiva que racional, mediante la cual logra concretarse el fenómeno-de-supervivencia por competencia intraespecífica. Cuando uno se entera por ejemplo de que un joven ha asesinado a su abuelo, podría pensar que en ese suceso fatal no se cumple la premisa: «el más antiguo es el que debe sobrevivir». En este caso se trata de otro tipo de fenómeno-de-supervivencia cuya «naturaleza» consiste en preferir al que tiene mayor probabilidad de reproducirse. Ciertamente existe una variedad de fenómenos-de-supervivencia, por ejemplo el de la carrera-de-los-espermatozoides cuya «naturaleza» es preferir al más sano y fuerte.
Salvando excepciones justificables, la conpetencia entre los paises actuales resulta análoga al ejemplo de la-competencia-de-pichones: las civilizaciones o naciones más antiguas, ahora representantes del primer-mundo, atesoraron bienes (riqueza, sabiduría, tecnología, etc.) mucho más que un país joven cuyo «orden de llegada» determinó su desventaja. Es así que, en cumplimiento de la «naturaleza» de este fenómeno competitivo —esta vez a gran escala—, el destino de un país subdesarrollado es ser aniquilado sistemáticamente.
