MUNDO PERCEPTUAL

Por: Aldo J. Pucuhuayla A.

        Como en ninguna otra etapa de la vida, durante la primera infancia  la mente —impulsada por diversos motivos—, contempla acuciosamente el mundo circundante en el que se encuentra, el mismo donde le ha tocado nacer: en la naturaleza o la civilización.

Puesto que la tendencia siempre ha sido nacer en un lugar ciertamente civilizado, es casi seguro que la mayoría empiece por contemplar «el  hogar dentro del cual se  desempeña» y  «la ciudad o entorno en el que se mueve». Pero, debido a que un niño pequeño no suele contactar con diversos hogares —experiencia que, de suceder, pudiera servirle de referente para considerar al suyo como mejor o peor respecto de los otros—, y que su «capacidad de objeción» aún se encuentra en desarrollo, el infante termina por asumir que se encuentra en el lugar más idóneo para vivir: único mundo circundante que conoce, en el que finalmente halla la felicidad de la manera más natural o, al menos, procura sobrevivir. 

        En los siguientes años, a medida que desarrolla su «creatividad» —lo cual ocurre en simultáneo a otras de sus funciones cognitivas y capacidades cerebrales—, es posible que identifique, en su entorno, ciertas inconveniencias, deficiencias o simplemente cosas que no le agradan, lo cual suele suceder sin que  necesariamente recurra a la comparación, o sin que todavía no posea las fuerzas necesarias para modificar o cambiar algo que no es de su agrado. 

No obstante éstas y otras limitaciones particularmente abundantes en los primeros años de la vida, se puede decir que el hombre ha logrado sobrevivir exitosamente a lo largo de su historia, tanto en la «naturaleza» como dentro de la «civilización». Una vez que nace (ingresa) en una de éstas, su éxito se debe a que empieza a modificarla a su favor; pero no únicamente según los requerimientos de subsistencia, sino de manera íntegra. Pues no sólo  la transforma en otro entorno más acogedor o seguro; sino también, según sus criterios y ambiciones personales, en uno más bello, más tecnológico, más contaminado, entre otros ejemplos. 

La transformación del «mundo real» consiste, en este caso, en la aparición de algo «nuevo» o de algo «existente pero modificado», siempre como resultado de la creatividad (pensamiento creativo) del hombre.

La creatividad, por ser una actividad cerebral cuyo proceso es uno de los más complejos, suele llevarse a cabo mediante la participación simultánea de varias «redes neuronales», las mismas que al relacionarse entre ellas —con el propósito de confrontar «datos» y conseguir así elaborar alguna «creación»—, conforman, circunstancial y temporalmente, una inmensa  «trama neuronal» que involucra a muchas regiones de ambos hemisferios, y no sólo  a las del derecho. 

De manera inmediata y casi en simultáneo a una creatividad (actividad creativa) en desarrollo, va emergiendo la «imaginación» respectiva, la cual, obviamente, no consiste sólo en imágenes.

  El siguiente enunciado corresponde a un suceso que de por sí es predecible, sin embargo, es importante destacarlo: «cada vez que un grupo de personas ocupa cierto lugar virgen de la naturaleza, lo hace dando inicio a sus actividades, ocasionando así algún grado de modificación». Es decir, apenas los humanos empiezan a morar en cierta parte de la «naturaleza», ésta comienza a convertirse en una «civilización». Al respecto, hay que considerar que el «grado de desarrollo  de una civilización»  es directamente proporcional al «tiempo total en el que ha estado activa la creatividad, además del nivel de la misma», y no al «tiempo de permanencia de sus habitantes».

        Toda civilización, por ser fruto de la creatividad, imbuye inevitablemente a sus habitantes en un mundo perceptual artificial. Según la neurociencia, «civilización» es todo aquello que el hombre ha creado o modificado en el «mundo real», con el propósito de percibir, desde éste, aquello que previamente ha imaginado. Esto quiere decir: el hombre termina considerando a la «naturaleza» como simple «materia prima» a partir de la cual procura construir un mundo  tal como le gustaría que fuera. Pretende que su imaginación (un mundo idóneo para él) forme parte de la realidad existencial. Poco le importa el aspecto de la «naturaleza», pues lo que desea es percibir, desde su entorno físico, lo que precisamente ha imaginado mediante su creatividad.

Si consideramos que nuestro verdadero mundo se encuentra conformado por «todo lo que percibimos», el cual es denominado «mundo perceptual» y yace sólo en nuestra mente; y que  el «mundo real» no es más que el origen o la fuente de nuestras percepciones; podemos inferir que nos pasamos la vida tratando de modificar el «mundo real» con la finalidad de hacer coincidir su aspecto con el «mundo perceptual» que anhelamos. 

Entonces, mientras me paseo por cierta ciudad, ahora me es fácil concebir que ésta fue previamente construida en la mente de sus edificadores; y todo lo que veo no es más que la exteriorización de los pensamientos o, lo que es lo mismo, el «reflejo físico» de las imaginaciones. A su vez, dicho «reflejo físico» es copia fiel del actual «mundo perceptual» de los edificadores y habitantes de la ciudad. Visto así, resulta mucho más fascinante; pues realmente no estoy paseando  por la ciudad, sino por la mentalidad e imaginación de sus edificadores; es decir, me estoy desplazando por un «mundo perceptual» exteriorizado.

        Es pertinente aclarar que en la explicación supra se asume que el hombre logra modificar su «mundo real» exactamente y tal como desea percibirlo, lo cual no es posible. Pues la creatividad —ilimitada por naturaleza—, es capaz de imaginar cosas muy futuristas; pero, los materiales disponibles en el presente, la tecnología de hoy, la naturaleza que constantemente modifica nuestras creaciones, entre otros factores, determinan que un «mundo perceptual anhelado» sólo se refleje parcialmente en el «mundo real».