“ACOLUMELIA”
UN MUNDOALECCIONADOR
DEDICADA A TRES UNIVERSOS
Por: Aldo PUCUHUAYLA A.
Cuando apenas hube empezado a absorber la información muro-digital correspondiente a mi-tercer-despertar en el tercer día, reapareció el niño acolumélico. Alterando mi rutina, irrumpió en el «tres amarillo». Para-sorpresa-mía, cual-si-fuera humano, hallábase imbuido de un marcado histrionismo. Era la primera vez —en toda mi estadía— que un acolumélico denotaba gestos-y-actitudes acaso aceptables si no hubieran sido ajenos a su especie.
Dado que el modus histrionicus —lo mismo que el iracundus, inhonestus y otros «modus» que los sapiens solemos adoptar— consistía en un comportamiento totalmente incongruente con la habitual conducta sereno-resiliente del Homo acolumelicus, solo me quedó suponer que su «neotenia neuronal permanente», mucho más íntegra-y-efectiva que nuestra «plasticidad neuronal decreciente», había facilitado que aprendiera-e-incorporara dicho comportamiento tras observarme durante mis breves-momentos-de-desadaptación y episodios-de-crisis.
Manifestó que le urgía transmitir las respuestas de aquellas preguntas que jamás logré decírselas; actitud-de-apuro suficiente para inferir que faltaban muy-pocos-despertares para que mi estadía concluyera. Por-mi-parte, como se sabe, ya había desistido de interrogarle desde que reparé en que los sapiens carecíamos de los conocimientos previos-y-necesarios para entender las mejores-y-verídicas respuestas que un acolumélico pudiera dar a casi todas las incontestadas preguntas de la humanidad: ¿quienes somos?, ¿de dónde venimos?, ¿a dónde vamos?, ¿para qué estamos aquí?, ¿qué pasa después de morir?...
Muy aparte, conservaba otras interrogantes —casi de la misma índole— emergidas de mi curiosidad, las cuales, debido a mi decisión de «no preguntar», también quedarían por siempre a-flor-de-labios: ¿Los organismos podrían ser inmortales si evolucionaran hasta convertirse en un «sistema cerrado»? ¿Cuántas «propiedades organolépticas» existen más allá de nuestros sentidos? ¿Será cierto que la conciencia consiste en «pensamientos analíticos» que surgen cada vez que las neuronas neocorticales se proponen contemplar lo que vienen pensando? ¿Es verdad que el tiempo es una magnitud-o-dimensión que solo se percibe en el acto de cuantificar-o-estimar la cantidad-de-cambios-sucesivos que ocurrieron, ocurren u ocurrirán durante cierto suceso? ¿Es cierto que el presente se encuentra atrapado entre un pasado y un futuro inmodificables, por tanto, lo que viene ocurriendo es determinístico y sin alternativas?...
Reflexionar sobre la increíble facultad telepática de los acolumélicos, así como sobre su admirable potencial para entender-y-desarrollar temas complejísimos-y-misteriosos tales como «la composición-y-función de la materia oscura» o «la constitución-y-utilidad de los agujeros negros», me bastaron para asumir que el niño tenía pleno conocimiento de mi extensa-relación-de-preguntas y del porqué de mi decisión de ya-no-preguntar; sin embargo, noté que mantenía un vivo interés por transmitirme las respuestas. Entonces, sin poder contenerse, empezó por proferir lo concerniente a «la gravedad»: «Es imposible que dos (o más) cuerpos quepan, simultáneamente, en un mismo espacio; por tanto, uno de estos —el que pretende invadir sin éxito o el desalojado— se dirige (es orientado) hacia otro lugar donde existe un espacio receptivo (libre, atrayente, desocupado, vacío)».
A-mi-parecer, lo que pronunció era sencillo-y-claro, pero, sobre todo, indirecto; pues aparentemente no estaba relacionado con alguna explicación-o-concepto sobre «la gravedad». Es más, su inteligibilidad me permitió elaborar un consecuente enunciado: «Todos los espacios vacíos tienden a ser ocupados».
A-decir-verdad, la respuesta acolumélica, no obstante haber sido elaborada a la medida de mi entendimiento, me pareció muy simple, tanto que me sentí catalogado como un niño de la primaria; sin embargo, poco después me indujo a pensar que, en general, somos atraídos por una-fuerza-centrípeta cuyo valor resulta de sumar las fuerzas-de-atracción generadas por cada uno de los espacios vacíos subyacentes en la masa de nuestro planeta; espacios reales-y-potenciales, incluso inimaginablemente pequeños. No-me-cabía-duda respecto a la existencia de estos últimos, pues, según terra scientia, más del noventa-y-nueve-por-ciento del volumen de un átomo es, precisamente, un espacio vacío. También, a partir de la simple respuesta del niño —que no parecía ser una respuesta— pude deducir que las estrellas, lo mismo que los organismos y cada objeto, entrañan vacíos, por tanto, poseen gravedad propia; que el Sol, debido a su gran masa —contenedora de una mayor cantidad de vacíos—, genera una gravedad proporcional, tanto que alcanza a favorecer la «fusión nuclear»; y que en el centro de la Tierra la gravedad debía ser nula debido a que es el punto-o-lugar donde culmina la profundidad, inferencia cuya veracidad pude posteriormente corroborar tras indagar en scientia terrae.
Ante mis deducciones parcialmente erróneas, la «luz azul» no tardó en acudir para esclarecer sobre la naturaleza pasiva de los «espacio vacíos». Aclaró que consisten en «continentes potenciales», es decir, son «espacios virtuales» que jamás atraen, y que solo se hacen «reales» en el instante que receptan alguna materia que activamente se constituye en su contenido. Esperando no caer nuevamente en alguna equivocación, y procurando no entrar en contradicción con la Teoría de Einstein o las formulaciones de Newton, me atreví a concluir, con total convicción, que «ante la atracción de la Tierra, los átomos de un organismo se desordenan imperceptiblemente o, al menos, tienden a ello»; conclusión de la que hice derivar: «el envejecimiento es el resultado de una imparable restitución biológica non ad integrum»; o también: «la longevidad de cierto organismo es directamente proporcional a cuan lejos se encuentra del campo gravitatorio». Luego, a manera de soliloquio, pensé: «si no fuera por la concomitancia de otros factores que causan el envejecimiento, los moradores de La Rinconada (Puno - 5,100 m.s.n.m.) debieran ser ligeramente más longevos que los habitantes de Ancón (Lima - 3 m.s.n.m.). Entonces, ¿qué sucedería si nos alejáramos de la «atracción gravitatoria» mediante un móvil que nos transporta a la velocidad de la luz? Seguramente dentro de ese sistema-o-medio, velocísimo-e-ingrávido, nuestra fase etaria permanecería estática, tanto como si no transcurriera el tiempo.
A-partir-de ese anuncio pormenorizado, en el que confirmaron que solo faltaban tres-despertares-míos previos a mi viaje-de-retorno ad terram, noté que los acolumélicos dieron-inicio-a ciertas diligencias con la finalidad de que se cumplieran-a-tiempo algunos de mis anhelos todavía pendientes.
Según la mentalidad acolumélica, mi regreso-a-la-Tierra —una vez llegado
el momento— iba a significar mi-fallecimiento; concepción cuántica que
a-duras-penas entendí mediante la información muro-digital correspondiente: «Un organismo (re)fallece
cada vez que abandona cierto lugar-origen, y (re)nace cada vez que arriba a un
lugar-destino, independiente del tiempo-y-distancia entre el origen-y-destino».
No obstante mi opaca interpretación, concluí que tenían razón; pues acababa de recordar que el «presente», según terra scientia, subsiste solo tres segundos; por tanto, transcurrido ese lapso, es sustituido de-inmediato: sin solución-de-continuidad ni proceso. Gracias a ese conocimiento me había quedado claro que su admirable-efimeridad e imparable-reemplazo —por otro «presente» siempre distinto— determinaban la cuasi-inexistencia del statu quo. También, que el humano —supeditado a su neurofisiología visual— era capaz de percibir solo ciertos movimientos-o-cambios ocurridos durante esos tres segundos, pero que en verdad todo cambiaba, imperceptiblemente, al apenas transcurrir una infinitesimal fracción de un segundo. Bajo esta concepción, si acaso los iba-a-visitar nuevamente desde la Tierra, mi organismo ya no sería idéntico a aquel con el que por primera vez llegué a Acolumelia. Así-también, en esa posible segunda visita, ningún acolumélico iba-a-ser el mismo. Entonces, me preocupé por mi regreso a la Tierra: al arribar, los terrícolas que dejé habrían desaparecido, y todo organismo existente sería nuevo, incluyéndome. Finalmente reparé en que, orgánicamente, los adultos «fuimos pero no somos» los infantes del ayer; reflexión que me incitó a emitir un estrepitoso ¡por qué!, quizá mucho más sentimental-e-intenso que la conocida vociferación de Quasimodo, el jorobado.
En mi-quinto-despertar del tercer-y-último día, por fin empezaron a cumplir con una de sus tácitas promesas, casualmente la más interesante para mí: íbamos-a-visitar una auténtica morada acolumélica, aquella que, a diferencia de las edificaciones que había visto en el «área homini» y sus conexos, seguramente no estaba mimetizada ni ergonomizada —en absoluto— con-fines-de uso humano. Por supuesto, había reparado en que mi simple y nada-importante «curiosidad» era el principal móvil de mi inminente viaje hacia un lugar ciertamente incompatible con nuestra anatomía-y-fisiología, consideración que me hizo vacilar en correr-ese-riesgo. Fue un instante-de-indecisión que se incrementó cuando mi mente —que había empezado a fluir en modus cautus— sacó-a-colación una analogía relacionada con la peligrosa circunstancia que me esperaba; pues había recordado que ciertos peces-abisales experimentan una muerte-súbita cuando apenas son iluminados en su medio natural: las profundidades-marinas-afóticas de la Tierra.
Previo al despegue, mediante la «luz azul» se-me-dijo que viajaríamos hacia uno de los satélites de Acolumelia, grande como la Tierra, lo suficiente para concebirlo como un planeta. Supe —lo que confirmó mi sospecha— que dicho satélite, y no Acolumelia, era el lugar originario de los homo acolumelicus; por tanto, una vez ahí debían prescindir de las botas tobilleras, exceptuándome, claro. Supe también que actualmente era el hogar de los satelícolas, una raza de Homo acolumelicus diferente por poseer un organismo extremadamente neoténico, es decir, conservaban, hasta la vejez, muchas de sus características fenotípicas neonatales y de la infancia: cabeza enorme cuya altura equivalía a la cuarta parte de su estatura, esbozo-o-ausencia de columela, ojos situados a media altura facial, cabello siempre naciente, dentadura incipiente, abdomen redondeado, etc. Se-me-aclaró que la «neotenia satelícola» no solo abarcaba el aspecto anatómico, sino también el fisiológico: balbuceaban en vez de articular correctamente; caminaban tambaleándose y con cierta dificultad, como los pingüinos; mantenían el ánimo-y-capacidad de aprendizaje, como si recién hubieran llegado al mundo, etc.
Me agradó mucho saber que los satelícolas no se consideraban propietarios-o-dueños de ningún lugar de su mundo. Si bien lo ocupaban y se desplazaban libremente —como si todo el gigantesco satélite les perteneciera—, en sus mentes reinaba la estratégica idea de que solo eran huéspedes-o-locatarios; postura que, por cierto, la consideré una «verdad esencial». Gracias a esa mentalización genética-o-condicionada —de considerarse «ocupantes transitorios»—, habían logrado respetar-y-conservar el delicado equilibrio de su medio; pues, como es bien sabido, no-es-dable modificar, maltratar o destruir algo ajeno-o-prestado. En relación a ese modus cogitandi conservacionista, recordé las palabras de un sabio ecologista (humano): «La mayoría de las personas pasamos nuestra vida preguntándonos qué-puede-hacer-el-planeta-por-mí, en vez de qué-puedo-hacer-por-mi-planeta». Luego de tanto cavilar, finalmente entendí que todo el satélite era considerado como una gran morada, es decir, como un vientre materno —sin divisiones— donde las especies ocupantes aún desarrollaban el intrincamiento de sus interdependencias.
También, se-me-impartió información referente a la biosfera satelital: poseía
una edad-evolutiva-pretecnológica ochocientas veces más extensa
—y sin interrupciones— con respecto a la edad-biosférica-terrestre, por tanto, sus diversos moradores habían evolucionado hasta adaptarse casi
íntegramente a aquella naturaleza reinante y sus posibles climas, tanto que ya no
era necesario, por ejemplo, que los satelícolas construyeran numerosas-o-sofisticadas
edificaciones que, como en la Tierra, cumplieran, primordialmente, una función protectora.
Según la «luz azul», les era suficiente contar con habitáculos que asistieran algunas de
sus necesidades fisiológicas, o sirvieran
para organizar su tecnología destinada, principalmente, a la preservación ecológica
y al sostenimiento-y-mejora de la comunicación-y-transporte.
Claro estaba que en mi periplo —por ese mundo-satelital minimalista— no iba-a-encontrar nada emocionante o de verdadero interés tecnológico. Entonces, con la intención de suprimir mi desánimo, asumí que aquella sencillez globalizada se debía a que los satelícolas ya habían remontado —hace muchísimo— las sucesivas etapas de la evolución-tecnológica-de-avanzada, las mismas que en nuestro planeta recién vamos emprendiendo. Según mi planteamiento, la primera etapa —en ese satélite— debió caracterizarse —similar a lo que acontece en la Tierra— por el desenfreno de crear artefactos computarizados provistos de cierta autonomía; la segunda, por el ímpetu de aplicar, sistemáticamente, la «inteligencia artificial», tanto en-pro-de mejorar la civilización como en-pos-de dominar la naturaleza; y la tercera, por minimizar-o-evitar el uso de la tecnología, específicamente aquella cuyos efectos perjudiciales obstaculizan-o-redireccionan la evolución natural. Basándome en el planteamiento, me fue fácil suponer que la decisión tomada —en la tercera etapa— había respondido a no haber hallado —aunque tampoco lo requerían— satisfacción-adicional ni felicidad-extra tras un larguísimo desarrollo tecnológico; decisión que, además de haberlos convertido en simplicistas, indudablemente les había conducido a adoptar un modus vivendi ligado —de manera inextricable— a la espiritualidad.
En Acolumelia, a-pesar-de mis estereotipias y otras inadaptaciones iniciales —que se fueron extinguiendo—, habían logrado que me sintiera totalmente complacido; pues era un mundo donde la civilización se había liberado de carencias-y-necesidades. Basta decir que los alimentos eran consumidos ad libitum, por lo que no pasé momentos ni de hambre ni de sed. Pero, tras haber permanecido colmado de benevolencias-y-comodidades durante ya casi tres larguísimos días, mi inherente-y-refrenada dualidad quiso manifestarse; es decir, mi organismo en vez de acostumbrarse, ya a los sentimientos-de-complacencia, ya a la reinante conducta-pacifista, se rehusó a estar sometido a demasiadas satisfacciones y exagerado sosiego. Entonces, incontenible-e-involuntariamente adopté —ante la tripulación— el modus iratus, comportamiento que desencadenó el desfogue, a-viva-voz, de mis malicias, refutaciones y todo lo acumulado en mi lado opuesto que jamás lo considere malo-o-negativo:
—«Es absurdo-y-banal que
(los acolumélicos) vivan, si bien de
manera equilibrada-y-tranquila, en modus taedium; o (como los satelícolas)
procurando preservar al máximo su biosfera, sin tener en cuenta que si fuera destruida
en cualquier momento-o-época, nadie, en el vasto universo, la echaría-de-menos».
—«Quién-sabe-si cada satélite de Acolumelia equivale a un país. De-ser-así, contrario a lo que afirman (los satelícolas), esos mundos poseen propietarios: ¡sus respectivos habitantes! Entonces, similar a la tendencia imperante en cada nación de la Tierra, es decir, los sirios, por la vida corrupta; los finlandeses, por la vida tecnificada; los afganos, por la vida belicosa; los islandeses, por la vida sosegada, etc.; quizá los dueños del satélite más voluminoso hayan optado por la vida ultratecnológica; los del más caluroso, por la vida hedonista; los del más oscuro y pesado, por la vida subterránea y minera; los satelícolas, por la vida austera-y-espiritual».
—«A-sabiendas-de que el sufrimiento —siempre presente en la lucha-por-la-supervivencia— es una inherencia humana y de todas las demás especies de la Tierra, me atrevo a decretar su universalidad; por tanto, me mantengo incrédulo ante la posible existencia de una civilización libre de desaciertos, accidentes, urgencias, emergencias, conflictos y padecimientos»...
A-poco-de haber cesado mi luenga perorata, a la que, dicho-sea-de-paso, habían-hecho-oídos-sordos, dimos-inicio-a la travesía. Ese minúsculo lapso —entre el comienzo de mi silencio y el momento del despegue— fue suficiente para que la «luz azul» pudiera advertirme de que no tendría encuentro con los satelícolas, pues portaban vulnerabilidades naturales que les obligaba a mantenerse ausentes-o-distantes de todo visitante biológico que no fuera de su especie.
Previo a los actos de ingreso-atmosférico y aterrizaje, supuse que me encapsularían —para salvaguardar mi supervivencia— en algo similar al «rover Perseverance». Pensar así, significó que todavía me encontraba influenciado por las proezas-y-logros de los astromóviles creados por la NASA, no obstante considerarlos «rudimentarios» tras ya haberlos comparado con los increíbles avances tecnológicos que había visto. Más simple-y-eficaz que todo ello, fui confinado en una esfera con aspecto de burbuja, la cual, oportunamente, emergió desde mis botas tobilleras y me cubrió a la medida de mi estatura. Instantes después me vi desplazándome en grupo, por supuesto, asistido por las botas. Divisé superficies inesperadamente análogas a las de la Tierra, extensiones cubiertas por una gran variedad de seres exóticos supuestamente pertenecientes al reino vegetal en cuyo verdor predominaba un tipo de plantoide —obviamente natural— provisto de flores. Dada la similitud con nuestra Gardenia jasminoides, quise saber si eran igualmente aromáticos, o si estaban cubiertos por una atmósfera de aire que me permitiera olisquearlos, pero me abstuve de asomar la nariz a través de la franqueable burbuja tras autoinfundirme temor al recordar que en nuestra Tierra existe la vida extremófila: plantas radiófilas de Chernóbil.
A-poco-andar libremente, lo que no esperé ni imaginé es que nos condujéramos —como primera acción— hacia la «autoridad del conservacionismo bioecológico» con la intención-o-esperanza de obtener la venia de mi visita. Según las indicaciones del momento, previo a liberarme de la burbuja debía exponerme ante los responsables del cuidado eco-biosférico. Supe que se trataba de una veintena de seres-o-individuos —de una misma especie— emparentados con el taxón del «reino Plantae». Me llamó la atención que hicieran-uso-de ese «sistema de clasificación» con el cual creí que se agrupaba solo a los vegetales de la Tierra, entonces supe de su aplicación universal. Entendí que presentarme-ante-ellos no significaba cumplir con un procedimiento de respeto-y-permiso, sino que se trataba de un acto ineluctable-e-inomitible en pro de la salud satelital, por lo que prontamente mis botas me condujeron hacia el seno de un bosque raro no obstante su hermosura, lugar —obviamente inamovible— de las referidas autoridades vegetales donde iban a dar el veredicto-de-mi-inocuidad previo al consentimiento-de-mi-estancia.
Una-vez-ahí, me encontré ante unas coníferas parecidas a nuestra Sequoia sempervirens, es decir, frente a unos árboles imponentes por poseer un diámetro troncal cercano a los ocho metros, por ser muy altos (más de cien metros), y posiblemente muy longevos (más de mil años) y perennifolios. Si bien me sentí cautivado por sus enormidades-y-lindeza, quedé intimidado al enterarme de que eran los «hegemónicos intelectivos» de ese mundo, pues superaban —en entendimiento— a los acolumélicos. La intimidación que me surgió, y con gran esfuerzo logré mitigar, era una reproducción cabal de aquel «temor infinito hacia nada concreto» que experimenté durante un sueño de gran realismo ocurrido en cierta noche del año mil-novecientos-noventa-y-tres, en el cual solo-atiné-a cubrirme los ojos cuando estaba ad portas de conocer a Dios. A partir de aquella experiencia onírica desistí de presenciar su apariencia —claro está, de-por-sí imposible—, pues sigo intuyendo que consistiría en una vivencia suigéneris cuya «impresión en demasía» no lo podría soportar.
Así como un humano no es consciente de sus posibles inconciencias, un acolumélico era incapaz de percibir-e-interpretar los códigos mediante los cuales fluían las inimaginables inteligencia-y-sabiduría coníferas; por cierto, códigos muy extraños dado que la rama-evolutiva-vegetal había adquirido, desde hace mucho, disimilitudes extremas con respecto a las características evolutivas del «reino Animalia», lo mismo que en la Tierra. En verdad, esos enormes árboles, y ciertas plantas menores igualmente dotadas de inteligencia prodigiosa, jamás hubieran conseguido sus estatus si no habría sido por una compleja-y-curiosa «interfaz tecnológica» —ideada por los acolumélicos— mediante la cual se logró la intercomunicación entre dos especies de diferente taxón. Aunque no eran capaces de comunicarse con los acolumélicos —sino artificialmente desde hace no más de tres milenios—, las supremas coníferas poseían la facultad de percibir-y-analizar el estado energético de los constituyentes físicos de todo ente que se le acercaba; pero cuando me aproximé a una de ellas, los acolumélicos informaron que no se producía ninguna respuesta. Posiblemente, ciertas combinaciones moleculares presentes en mi organismo, pero desconocidas debido a mi-lejano-origen, o mis átomos no propios de ese mundo, me hacían imperceptible. Entonces, por primera vez sentí lo mismo que quizá los fantasmas sienten.
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